О проектах поселении и жилых ячеек нового типа (кибернетических, висячих, летающих, подводных, акваполисов. космополисов и пр.) см. [41. 201, 221, 224).

Эти показатели по странам не вполне сопоставимы из-за разных критериев отнесения поселений к городским. Самое общее определение следующее: «Городские поселения населенные места, имеющие определенную людность и выполняющие специфические, преимущественно несельскохозяйственные (промышленные, транспортные, культурные, торговые, административно-политические и др.) функции» [204, с. 89). Критерии отнесения населенных мест к городским поселениям в разных странах сильно различаются. В России важнейшие критерии; минимальная численность населения и минимальная численность рабочих, служащих и членов их семей в общей численности населения. В связи с чем выделяются две категории городских поселений - города и поселки городского типа. К городским поселениям могут быть отнесены также поселения в местах, имеющих лечебное значение. Минимальная численность населения, необходимая для отнесения населенных пунктов к категории городского поселения, установлена законодательно и составляет: города 12 тыс. чел., рабочие поселки - 3 тыс. чел., поселения в местностях, имеющих лечебное значение. — 2 тыс. чел, За рубежом понятия «городское поселение» и «город», как правило, совпадают. Основные критерии отнесения поселений к числу городов в разных странах число жителей, развитие административной, торговой, финансовой деятельности. Эти критерии различны: в одних странах к городам относят все поселения, достиг шие определенной людности (например, в США 2,5 тыс. жит., в Нидерландах - 20 тыс. жит., в Исландии - 0,2 тыс. жит.), в других - все административные центры [204].

Наибольший удельный вес городского населения приходится на страны Европы (73%) и Северной Америки (75%). наименьший на страны Африки (32%) и Азии (31%) [172, с. 90].

Не только город трактовался как «сверхусадьба», отмечает И.А. Бондаренко. но и отдельный жнлой дом также представлял собой как бы «усадьбу в миниатюре», свернутую и втиснутую в пространство стен. Аналогии между усадьбой и городом, усадьбой и домом указывают на веками складывавшиеся традиции обустройства человеком своего жилища, обживаемого им ландшафта (места). «...Любой крестьянин, даже самый бедный, в своем доме, в своей семье оставался главой, старейшиной, государем. Его двор был городом, а вся усадьба с огородом, пахотной землей, сенокосами и выгонами - его вотчиной, его наделом, его «господою» или «осподою». как ее иногда называли. Каждый самостоятельный мужчина, глава семейства, в своей избе занимал почетное место в красном углу под образами, подобно тому как и сам царь восседал на троне в красном углу Грановитой палаты Московского Кремля. ...Еслн большая вотчина была государством в государстве, то отдельную усадьбу можно назвать вотчиной а вотчине. Богатой усадьбе принадлежали большие угодья, много житниц, амбаров, мельниц, скотных дворов, ремесленных мастерских и торговых лавок Бедная усадьба содержала все это как бы в свернутом состоянии» [33, с. 24-25],

Проведенные ранее социологические исследования (К.К. Карташова, С.Д. Альбанов) подтверждают зависимость между местом проживания горожан и нх стремлением иметь второй дом: потребность в даче у людей, проживающих в многоквартирных высотных зданиях на верхних этажах, оказалась выше [Пб. с. 33].

Бнота (от греч. hiou жизнь) исторически сложившаяся совокупность живых организмов, объединенных общей областью распространения [24, с. 70].

Имплантация [от лат. in (im) е. внутрь и plantatio - сажание, пересалка| - прикрепление зародыша к стенке матки у млекопитающих с внутриутробным развитием (сумчатых и плацентарных) [24. с. 228].

«И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое. ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю нх с земли Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделан отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его кверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье [жилье]. И вот. Я наведу па землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все. что есть на земле, лишится жизни. Но с тобою Я поставлю завет Мой. и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, н жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. Введи также в ковчег [из всякого скота, и из всех гадов, и] из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут» (Библия, Бытие 6). «...Все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге» (Библия, Бытие 7) [23].